Latihan Soal PPKn Kelas 10 SMA IPS Materi Konsep Kolaborasi dan Gotong Royong dalam Masyarakat Majemuk

Materi Soal

Halo teman-teman kelas 10! Selamat datang di materi PPKn tentang “Konsep Kolaborasi dan Gotong Royong dalam Masyarakat Majemuk”. Dalam pelajaran ini, kalian akan belajar mengenai pentingnya berkolaborasi dan bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama dalam masyarakat yang beragam. Materi ini dirancang untuk membantu kalian memahami bagaimana kerjasama yang efektif bisa mengatasi berbagai tantangan yang muncul di masyarakat kita. Jangan lupa untuk mengunjungi bimbel.net/ sebagai sumber latihan mandiri yang dapat memperdalam pemahaman kalian tentang topik ini.

Pada pembelajaran kali ini, kita akan menelusuri bagaimana gotong royong menjadi landasan yang kuat untuk menciptakan harmonisasi dalam keberagaman masyarakat. Dengan belajar konsep ini, kalian akan lebih siap untuk berperan aktif dalam kehidupan bermasyarakat dan meningkatkan kemampuan beradaptasi dalam lingkungan yang dinamis. Tujuan dari pelajaran ini adalah untuk memberikan kalian pemahaman yang lebih dalam mengenai bagaimana setiap orang dapat memberikan kontribusi positif bagi kemajuan bersama. Mari kita jelajahi materi ini dengan semangat dan rasa ingin tahu yang tinggi!

Latihan Soal

1) Konsep gotong royong telah lama menjadi bagian dari budaya masyarakat Indonesia. Manakah pernyataan di bawah ini yang paling tepat mendefinisikan hakikat gotong royong?

A. Bekerja sama untuk mendapatkan keuntungan finansial secara individu.
B. Suatu kegiatan kerja sama yang dilakukan secara sukarela demi kepentingan bersama atau umum.
C. Kolaborasi antara beberapa pihak profesional yang terikat oleh kontrak kerja.
D. Bantuan yang diberikan kepada seseorang dengan mengharapkan imbalan di kemudian hari.
E. Kompetisi antar individu dalam sebuah kelompok untuk mencapai hasil terbaik.

2) Kolaborasi dan gotong royong adalah dua konsep yang sering dianggap sama, namun memiliki sedikit perbedaan. Perbedaan utama antara kolaborasi modern dengan gotong royong tradisional terletak pada…

A. Gotong royong selalu bersifat spontan, sedangkan kolaborasi selalu terencana.
B. Kolaborasi seringkali melibatkan pembagian tugas yang lebih spesifik dan keahlian yang beragam, sementara gotong royong lebih umum.
C. Gotong royong hanya dilakukan di pedesaan, sedangkan kolaborasi hanya terjadi di perkotaan.
D. Kolaborasi bertujuan untuk keuntungan komersial, sementara gotong royong murni untuk kepentingan sosial.
E. Gotong royong tidak membutuhkan pemimpin, sedangkan kolaborasi selalu membutuhkan manajer proyek.

3) Masyarakat majemuk seperti Indonesia ditandai dengan keragaman suku, agama, ras, dan budaya. Mengapa semangat gotong royong sangat esensial untuk menjaga keutuhan masyarakat majemuk?

A. Karena gotong royong dapat menghapuskan semua perbedaan budaya yang ada.
B. Karena gotong royong memaksa kelompok minoritas untuk mengikuti budaya mayoritas.
C. Karena gotong royong membangun rasa kebersamaan, saling percaya, dan solidaritas sosial lintas perbedaan.
D. Karena gotong royong dapat meningkatkan persaingan ekonomi antar kelompok etnis.
E. Karena gotong royong merupakan syarat untuk mendapatkan bantuan dari pemerintah.

4) Warga di sebuah kompleks perumahan yang terdiri dari berbagai etnis dan profesi sepakat untuk membangun taman bermain anak secara swadaya. Mereka mengumpulkan dana, dan setiap akhir pekan bekerja bersama sesuai keahlian masing-masing. Ada yang merancang, ada yang bertukang, dan ada yang menyiapkan konsumsi. Kegiatan ini merupakan contoh nyata dari…

A. Individualisme perkotaan.
B. Akomodasi konflik sosial.
C. Primordialisme kelompok.
D. Penerapan nilai gotong royong dalam masyarakat majemuk.
E. Kontravensi yang tersembunyi.

5) Semangat gotong royong dan kolaborasi sangat sejalan dengan nilai-nilai Pancasila, terutama sila ke…

A. 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa) dan 2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab).
B. 2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) dan 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan).
C. 3 (Persatuan Indonesia) dan 5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia).
D. 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa) dan 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan).
E. 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan) dan 5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia).

6) Di era digital, bentuk kolaborasi dan gotong royong mengalami transformasi. Manakah di bawah ini yang merupakan contoh gotong royong di dunia maya (virtual)?

A. Melakukan perundungan (cyberbullying) secara massal terhadap seorang individu.
B. Menggalang dana secara online (crowdfunding) untuk membantu korban bencana alam.
C. Menyebarkan berita bohong (hoaks) agar menjadi viral.
D. Berbelanja online pada saat diskon besar-besaran.
E. Mengikuti seorang selebriti di media sosial untuk mendapatkan informasi terbaru.

7) Salah satu tantangan terbesar dalam memelihara semangat gotong royong di masyarakat modern adalah menguatnya paham individualisme. Paham individualisme ditandai oleh…

A. Penekanan pada pentingnya kebebasan dan kepentingan diri sendiri di atas kepentingan kelompok.
B. Keinginan kuat untuk bekerja sama demi tujuan yang lebih besar.
C. Ketergantungan yang tinggi antar individu dalam satu komunitas.
D. Sikap memprioritaskan kewajiban sosial daripada hak pribadi.
E. Pandangan bahwa kesuksesan kelompok adalah kesuksesan pribadi.

8) Sebuah desa di lereng gunung sering mengalami kesulitan air bersih saat musim kemarau. Pemerintah daerah menawarkan bantuan berupa pompa air, namun warga desa menolak dan memilih untuk bekerja sama membangun saluran air dari mata air yang lebih jauh menggunakan bambu dan bahan-bahan lokal. Sikap warga desa tersebut menunjukkan…

A. Ketidakpercayaan terhadap teknologi modern dan pemerintah.
B. Nilai gotong royong yang berakar pada kemandirian dan kebersamaan untuk mengatasi masalah.
C. Sikap anti-pembangunan dan menolak kemajuan.
D. Upaya untuk mendapatkan proyek yang lebih besar di masa depan.
E. Ketidakmampuan untuk berkolaborasi dengan pihak luar.

9) Di sebuah kelas yang majemuk, guru memberikan tugas kelompok untuk membuat sebuah proyek riset sosial. Namun, salah satu kelompok mengalami konflik karena anggotanya yang berasal dari latar belakang ekonomi yang berbeda memiliki pandangan yang bertentangan tentang cara kerja. Apa langkah kolaboratif pertama yang seharusnya mereka ambil?

A. Mengeluarkan anggota yang paling sering berbeda pendapat dari kelompok.
B. Melaporkan masalah tersebut kepada guru dan meminta kelompok baru.
C. Mengadakan musyawarah untuk mendengarkan semua pendapat dan mencari titik temu (konsensus).
D. Membiarkan ketua kelompok memutuskan sendiri jalan keluarnya tanpa diskusi.
E. Mengabaikan perbedaan pendapat dan mengerjakan tugas masing-masing secara terpisah.

10) Berikut ini yang BUKAN merupakan manfaat langsung dari penerapan budaya gotong royong dan kolaborasi di lingkungan sekolah adalah…

A. Terciptanya suasana belajar yang lebih kondusif dan suportif.
B. Meringankan beban pekerjaan guru dan staf sekolah.
C. Meningkatkan toleransi dan pemahaman antar siswa yang beragam.
D. Menjamin perolehan nilai akademis yang tinggi bagi setiap siswa secara individu.
E. Mempercepat penyelesaian program atau kegiatan sekolah.

11) Sikap primordialisme, yaitu mengutamakan kepentingan kelompok atau daerah asal sendiri secara berlebihan, dapat menjadi penghambat utama kolaborasi dalam masyarakat majemuk. Dampak negatif dari primordialisme adalah…

A. Mendorong persaingan yang sehat antar daerah untuk maju.
B. Memperkuat identitas budaya lokal agar tidak punah.
C. Menimbulkan kecurigaan, eksklusivisme, dan potensi konflik antar kelompok.
D. Meningkatkan partisipasi politik berbasis kedaerahan.
E. Mempercepat pembangunan karena fokus pada daerah sendiri.

12) Pemerintah seringkali menggagas program pembangunan yang bersifat padat karya di desa-desa. Tujuan utama dari program ini, selain untuk membangun infrastruktur, adalah untuk…

A. Menguji kekuatan fisik masyarakat desa.
B. Memberikan pekerjaan kepada pendukung partai politik tertentu.
C. Merangsang kembali semangat gotong royong dan memberdayakan ekonomi lokal.
D. Menghabiskan sisa anggaran negara di akhir tahun.
E. Mengalihkan perhatian masyarakat dari isu-isu politik nasional.

13) Dalam suatu kolaborasi, terdapat berbagai peran seperti inisiator (penggagas ide), fasilitator (penengah), dan kontributor (pemberi masukan/tenaga). Jika dalam sebuah kerja kelompok tidak ada yang mau menjadi fasilitator, kemungkinan besar yang akan terjadi adalah…

A. Proyek akan berjalan lebih cepat karena tidak banyak diskusi.
B. Ide-ide yang muncul akan lebih kreatif dan beragam.
C. Diskusi menjadi tidak terarah dan berpotensi menimbulkan konflik.
D. Semua anggota akan berkontribusi secara seimbang.
E. Biaya proyek akan menjadi lebih murah.

14) Sistem keamanan lingkungan (Siskamling) atau ronda malam merupakan salah satu bentuk gotong royong yang bertujuan untuk menjaga keamanan bersama. Nilai utama yang terkandung dalam kegiatan Siskamling adalah…

A. Keberanian individu untuk melawan penjahat.
B. Kepentingan ekonomi untuk melindungi harta benda pribadi.
C. Kepatuhan mutlak terhadap perintah ketua RT/RW.
D. Tanggung jawab kolektif dan kepedulian terhadap keamanan lingkungan.
E. Kesempatan untuk bersosialisasi dan berkumpul di malam hari.

15) Sebuah organisasi kepemudaan ingin mengadakan acara festival budaya yang melibatkan berbagai sanggar seni dari latar belakang yang berbeda. Agar kolaborasi berjalan lancar dan semua pihak merasa dihargai, prinsip apa yang harus diutamakan oleh panitia?

A. Otoritas, di mana semua keputusan diambil oleh ketua panitia.
B. Mayoritas, di mana suara terbanyak selalu menjadi penentu keputusan.
C. Kesetaraan, komunikasi terbuka, dan saling menghargai.
D. Senioritas, di mana sanggar seni yang lebih tua mendapat perlakuan khusus.
E. Efisiensi, di mana sanggar seni yang paling populer diberi porsi tampil lebih banyak.

16) Analisislah pernyataan berikut: “Digitalisasi dapat mengikis semangat gotong royong karena interaksi sosial menjadi termediasi oleh gawai, namun di sisi lain dapat memperluas skala gotong royong melintasi batas geografis.” Kesimpulan yang dapat ditarik dari pernyataan tersebut adalah…

A. Digitalisasi sepenuhnya berdampak negatif bagi gotong royong.
B. Gotong royong tradisional lebih baik daripada gotong royong digital.
C. Digitalisasi memiliki dampak ganda (positif dan negatif) terhadap praktik gotong royong.
D. Gotong royong digital hanya mungkin dilakukan oleh generasi muda.
E. Interaksi sosial langsung tidak lagi penting di era digital.

17) Salah satu pepatah Sunda berbunyi “Sacangreud pageuh, sagolek pangkek” yang artinya komitmen terhadap janji dan konsisten dalam tindakan. Bagaimana relevansi pepatah ini dengan konsep kolaborasi dalam masyarakat majemuk?

A. Pepatah ini tidak relevan karena hanya berlaku untuk suku Sunda.
B. Relevansinya adalah bahwa setiap kelompok harus memegang teguh budayanya sendiri tanpa kompromi.
C. Pepatah ini mengajarkan pentingnya komitmen dan kepercayaan (trust) antar anggota kelompok yang berbeda sebagai fondasi kolaborasi yang kuat.
D. Artinya, kolaborasi hanya bisa berhasil jika dipimpin oleh orang yang paling kuat memegang janji.
E. Pepatah ini menunjukkan bahwa janji bisa diubah sesuai dengan kebutuhan kelompok.

18) Bayangkan Anda adalah ketua OSIS di sekolah yang sangat beragam. Terjadi ketegangan antara klub olahraga dan klub seni karena perebutan jadwal penggunaan aula. Pendekatan kolaboratif yang paling tepat untuk menyelesaikan masalah ini adalah…

A. Memutuskan secara sepihak jadwal yang menurut Anda paling adil.
B. Membiarkan kedua klub menyelesaikan masalahnya sendiri hingga ada yang mengalah.
C. Melakukan voting di antara semua siswa untuk menentukan siapa yang berhak menggunakan aula.
D. Mengadakan mediasi dengan perwakilan kedua klub untuk menyusun jadwal penggunaan aula bersama yang saling menguntungkan.
E. Menghukum kedua klub dengan melarang penggunaan aula selama satu bulan.

19) Ketimpangan sosial-ekonomi yang tajam dalam masyarakat majemuk dapat menjadi penghalang gotong royong karena…

A. Kelompok kaya selalu bersedia membantu kelompok miskin tanpa pamrih.
B. Menimbulkan rasa saling curiga dan persepsi ketidakadilan, sehingga sulit membangun modal sosial.
C. Membuat kelompok miskin menjadi lebih mandiri dan tidak mau bekerja sama.
D. Mendorong semua lapisan masyarakat untuk bekerja lebih keras.
E. Pemerintah akan selalu memberikan bantuan sosial sehingga gotong royong tidak diperlukan.

20) “Modal sosial” adalah salah satu elemen kunci dalam keberhasilan gotong royong. Unsur utama dari modal sosial adalah…

A. Jumlah kekayaan finansial yang dimiliki oleh komunitas.
B. Tingkat pendidikan rata-rata anggota masyarakat.
C. Jaringan sosial, kepercayaan (trust), dan norma-norma kerja sama dalam masyarakat.
D. Ketersediaan infrastruktur dan fasilitas publik yang modern.
E. Kekuatan aparat keamanan dalam menjaga ketertiban.

21) Perhatikan beberapa kegiatan berikut:
(1) Kerja bakti membersihkan selokan lingkungan.
(2) Sebuah startup teknologi yang didirikan oleh beberapa mahasiswa.
(3) Tradisi “Sinoman” dalam hajatan di masyarakat Jawa.
(4) Proyek penelitian bersama antar universitas dari negara yang berbeda.
Manakah yang lebih menonjolkan ciri khas “gotong royong” yang berbasis tradisi dan kebersamaan komunal?

A. (1) dan (2)
B. (2) dan (4)
C. (1) dan (3)
D. (3) dan (4)
E. (2) dan (3)

22) Dalam masyarakat majemuk, kolaborasi antar kelompok agama dalam kegiatan sosial (misalnya, bakti sosial bersama saat bencana) sangat penting untuk…

A. Membuktikan agama mana yang paling peduli terhadap sesama.
B. Mengubah keyakinan agama kelompok lain.
C. Memperkuat toleransi, meruntuhkan prasangka, dan menunjukkan bahwa nilai kemanusiaan bersifat universal.
D. Mendapatkan pujian dan pengakuan dari pemerintah serta media massa.
E. Menunjukkan bahwa kegiatan keagamaan hanya sebatas ritual ibadah.

23) Konsep “musyawarah untuk mufakat” yang terkandung dalam Sila ke-4 Pancasila merupakan landasan fundamental bagi praktik kolaborasi, karena…

A. Memastikan keputusan selalu menguntungkan pihak mayoritas.
B. Menekankan proses dialog untuk mencari solusi yang dapat diterima semua pihak, bukan pemaksaan kehendak.
C. Menjamin bahwa pendapat pemimpin adalah yang paling benar.
D. Mempercepat proses pengambilan keputusan dengan menghindari perdebatan panjang.
E. Mengharuskan voting sebagai satu-satunya cara pengambilan keputusan yang sah.

24) Sebuah program “sister city” atau “kota kembar” antara kota di Papua dengan kota di Jawa yang memfasilitasi pertukaran pelajar dan budaya merupakan upaya untuk…

A. Meningkatkan persaingan antar kedua kota tersebut.
B. Memindahkan penduduk dari daerah padat ke daerah yang jarang penduduknya.
C. Membangun kolaborasi dan pemahaman lintas budaya untuk memperkuat integrasi nasional.
D. Membuktikan superioritas budaya salah satu kota.
E. Mendorong urbanisasi pelajar dari desa ke kota.

25) Ketika terjadi konflik antarwarga di suatu daerah majemuk, pendekatan yang paling sesuai dengan semangat gotong royong dan kolaborasi adalah…

A. Menurunkan aparat keamanan dalam jumlah besar untuk menindak para pelaku.
B. Membiarkan konflik berlanjut sampai salah satu pihak menyerah.
C. Mengisolasi kelompok-kelompok yang bertikai agar tidak bertemu.
D. Melibatkan tokoh masyarakat, tokoh agama, dan perwakilan warga untuk melakukan dialog dan rekonsiliasi.
E. Menjatuhkan sanksi hukum yang berat tanpa mencari akar permasalahannya.

26) Evaluasilah pernyataan ini: “Program bantuan langsung tunai (BLT) dari pemerintah dapat melemahkan semangat gotong royong di masyarakat.” Argumen yang paling mendukung pernyataan ini adalah…

A. BLT membuat masyarakat menjadi lebih kaya sehingga tidak perlu lagi bekerja sama.
B. BLT seringkali menimbulkan kecemburuan sosial dan ketergantungan, mengurangi inisiatif untuk menyelesaikan masalah secara bersama-sama.
C. BLT selalu tepat sasaran dan diterima oleh semua warga yang membutuhkan.
D. BLT mendorong masyarakat untuk lebih aktif berpartisipasi dalam program pemerintah lainnya.
E. BLT merupakan bentuk gotong royong dari negara kepada rakyatnya.

27) Untuk mengatasi masalah sampah di sebuah pasar tradisional yang kumuh dan dihuni oleh pedagang dari berbagai suku, manajer pasar ingin menerapkan program kebersihan berbasis kolaborasi. Usulan program yang paling efektif adalah…

A. Menaikkan iuran kebersihan secara drastis untuk semua pedagang.
B. Menutup pasar selama satu minggu untuk pembersihan total oleh petugas kebersihan.
C. Membentuk ‘Paguyuban Pedagang Peduli Lingkungan’ yang anggotanya perwakilan dari setiap kelompok pedagang untuk merancang dan melaksanakan jadwal piket dan sistem pengelolaan sampah bersama.
D. Mengancam akan mengusir pedagang yang tidak menjaga kebersihan lapaknya.
E. Memberikan penghargaan hanya kepada pedagang dari suku tertentu yang paling bersih.

28) Perbedaan mendasar antara kerja sama dalam tim olahraga dengan gotong royong membangun jembatan desa adalah…

A. Tim olahraga bertujuan untuk menang, sementara gotong royong tidak memiliki tujuan yang jelas.
B. Kerja sama tim olahraga seringkali bersifat kompetitif terhadap pihak lain, sementara gotong royong bersifat inklusif untuk kepentingan bersama.
C. Gotong royong tidak memerlukan strategi, sedangkan tim olahraga sangat membutuhkannya.
D. Dalam tim olahraga tidak ada pembagian peran, sementara dalam gotong royong ada.
E. Partisipasi dalam tim olahraga bersifat wajib, sementara gotong royong selalu sukarela.

29) Dalam konteks masyarakat majemuk, sikap “empati” atau kemampuan untuk memahami dan merasakan perasaan orang lain sangat penting dalam kolaborasi. Mengapa demikian?

A. Karena dengan empati, kita bisa memanfaatkan kelemahan orang lain untuk keuntungan pribadi.
B. Karena empati memungkinkan kita untuk memahami perspektif dan kebutuhan orang dari latar belakang berbeda, sehingga mencegah kesalahpahaman.
C. Karena empati membuat kita merasa lebih superior dibandingkan orang lain yang sedang kesulitan.
D. Karena empati adalah syarat untuk menjadi seorang pemimpin yang otoriter.
E. Karena empati akan menghilangkan semua perbedaan yang ada di antara anggota kelompok.

30) Asas resiprositas (timbal balik) sering menjadi dasar dari gotong royong. Namun, gotong royong yang ideal dalam Pancasila melampaui asas ini karena…

A. Tindakan membantu sesama dilakukan dengan tulus sebagai wujud solidaritas, bukan karena mengharapkan balasan langsung.
B. Bantuan hanya diberikan kepada mereka yang berjanji akan membalasnya.
C. Setiap bantuan yang diberikan harus dicatat dan dihitung nilainya.
D. Asas timbal balik bertentangan dengan semua sila Pancasila.
E. Gotong royong hanya boleh dilakukan jika ada keuntungan materi yang jelas.

31) Faktor geografis Indonesia sebagai negara kepulauan merupakan tantangan sekaligus pendorong gotong royong. Bagaimana kondisi geografis dapat mendorong gotong royong?

A. Jarak yang jauh antar pulau membuat setiap komunitas menjadi sangat individualistis.
B. Isolasi geografis di masa lalu memaksa komunitas-komunitas kecil untuk saling bergantung dan bekerja sama untuk bertahan hidup.
C. Laut yang luas menjadi penghalang permanen untuk semua bentuk kerja sama.
D. Perbedaan sumber daya alam antar pulau memicu perang dan konflik berkepanjangan.
E. Kondisi geografis tidak memiliki pengaruh apa pun terhadap budaya gotong royong.

32) Bayangkan sebuah desa transmigran yang dihuni oleh penduduk dari Jawa, Bali, dan Bugis. Pada awalnya sering terjadi gesekan karena perbedaan adat. Setelah beberapa tahun, mereka berhasil membentuk sistem irigasi sawah bersama yang dikelola secara bergilir. Keberhasilan kolaborasi ini menunjukkan terjadinya proses…

A. Asimilasi, di mana semua budaya melebur menjadi satu budaya baru.
B. Segregasi, di mana setiap kelompok hidup terpisah.
C. Integrasi sosial, di mana perbedaan tetap ada namun mereka bersatu dalam tujuan bersama.
D. Dominasi, di mana budaya salah satu suku menguasai yang lain.
E. Westernisasi, di mana mereka meninggalkan budaya asli dan meniru budaya barat.

33) Mana di antara pilihan berikut yang menunjukkan urutan dari bentuk kerja sama yang paling sederhana (informal) ke yang paling kompleks (formal)?

A. Patungan membeli bola – Kerja kelompok di kelas – Mendirikan perusahaan patungan (joint venture).
B. Mendirikan perusahaan patungan – Kerja kelompok di kelas – Patungan membeli bola.
C. Kerja kelompok di kelas – Mendirikan perusahaan patungan – Patungan membeli bola.
D. Patungan membeli bola – Mendirikan perusahaan patungan – Kerja kelompok di kelas.
E. Mendirikan perusahaan patungan – Patungan membeli bola – Kerja kelompok di kelas.

34) Salah satu kritik terhadap gotong royong adalah dapat menekan kreativitas dan keunikan individu karena adanya tuntutan konformitas (penyesuaian diri) dengan kelompok. Bagaimana cara menyeimbangkan antara semangat gotong royong dengan penghargaan terhadap individualitas?

A. Menghapuskan semua kegiatan gotong royong agar setiap individu bebas berekspresi.
B. Dalam kolaborasi, memberikan ruang bagi setiap individu untuk menyumbangkan ide dan keahlian uniknya demi tujuan bersama.
C. Memaksa semua anggota kelompok untuk memiliki pemikiran dan cara kerja yang seragam.
D. Menyerahkan semua keputusan kepada individu yang dianggap paling kreatif.
E. Menganggap bahwa kepentingan kelompok selalu lebih penting daripada hak individu dalam segala situasi.

35) Politik identitas yang mengeksploitasi perbedaan SARA untuk kepentingan politik merupakan ancaman serius bagi kolaborasi dalam masyarakat majemuk karena…

A. Mendorong masyarakat untuk memilih pemimpin berdasarkan kompetensi dan program kerja.
B. Memperkuat rasa persatuan karena semua orang membicarakan identitasnya.
C. Merusak kepercayaan (trust) antar kelompok dan menciptakan polarisasi “kita” versus “mereka”.
D. Meningkatkan partisipasi politik dari berbagai kelompok identitas.
E. Membuat masyarakat lebih sadar akan keberagaman budayanya.

36) Di sebuah daerah, terdapat tradisi “lelang hasil bumi” di mana petani berkolaborasi untuk menjual hasil panen mereka secara bersama-sama agar mendapatkan harga yang lebih baik. Jika dilihat dari tujuannya, praktik ini merupakan bentuk kolaborasi di bidang…

A. Politik.
B. Budaya.
C. Pertahanan.
D. Pendidikan.
E. Ekonomi.

37) Manakah dari sikap berikut yang paling TIDAK mendukung terciptanya lingkungan kerja yang kolaboratif dalam masyarakat yang majemuk?

A. Keterbukaan terhadap kritik dan saran dari rekan kerja.
B. Kemauan untuk belajar tentang adat dan kebiasaan rekan kerja yang berbeda.
C. Sikap etnosentris, yaitu menganggap cara kerja dari budayanya sendiri adalah yang paling benar.
D. Fleksibilitas dalam menyesuaikan diri dengan gaya komunikasi yang berbeda.
E. Menghargai pembagian tugas berdasarkan keahlian, bukan latar belakang suku atau agama.

38) Konsep “common good” atau “kebaikan bersama” adalah inti dari gotong royong. Dalam konteks pembangunan nasional di Indonesia yang majemuk, “common good” dapat diartikan sebagai…

A. Keuntungan yang hanya dinikmati oleh kelompok mayoritas.
B. Pembangunan yang memprioritaskan daerah dengan sumber daya alam terkaya.
C. Kemajuan dan kesejahteraan yang dapat dirasakan secara adil oleh seluruh rakyat Indonesia tanpa memandang perbedaan.
D. Pembangunan infrastruktur fisik semata tanpa memperhatikan pembangunan manusia.
E. Kepentingan pengusaha besar dan investor asing di Indonesia.

39) Komunitas-komunitas hobi (misalnya, komunitas sepeda, komunitas pecinta anime) yang anggotanya berasal dari berbagai latar belakang merupakan wadah kolaborasi informal yang efektif karena…

A. Adanya aturan yang sangat ketat dan hierarki yang jelas.
B. Anggotanya dipersatukan oleh minat atau passion yang sama, yang melampaui sekat-sekat primordial.
C. Selalu berorientasi pada keuntungan finansial dari hobi tersebut.
D. Keanggotaannya bersifat eksklusif hanya untuk kalangan tertentu.
E. Seringkali terlibat dalam persaingan tidak sehat dengan komunitas lain.

40) Jika Anda diminta untuk merancang sebuah program untuk mempromosikan semangat kolaborasi di kalangan pemuda di lingkungan Anda yang majemuk, program manakah yang paling berpotensi untuk berhasil?

A. Mengadakan seminar tentang bahaya perpecahan yang hanya dihadiri oleh satu kelompok etnis.
B. Mengadakan kompetisi olahraga antar kampung yang memperebutkan hadiah sangat besar untuk memicu semangat bersaing.
C. Membentuk kelompok belajar eksklusif untuk siswa-siswa paling pintar.
D. Menginisiasi proyek sosial bersama, seperti membuat perpustakaan jalanan atau membersihkan sungai, yang melibatkan pemuda dari semua latar belakang.
E. Membuat grup media sosial untuk membahas keunggulan budaya masing-masing.

Website Ujian Online

Bagaimana perasaan kalian setelah mencoba latihan soal berdasarkan materi latihan PPKn kali ini? Apakah pertanyaannya membantu atau menantang kalian? Memahami dan merefleksikan pengalaman belajar adalah langkah penting dalam memastikan kalian benar-benar menyerap informasi dengan baik. Semoga latihan soal ini bisa memperjelas konsep kolaborasi dan gotong royong dalam masyarakat majemuk yang telah kita bahas.

Jika kalian merasa membutuhkan lebih banyak latihan, silakan kunjungi Ujian.online, sebuah platform yang menyediakan Simulasi Ujian Online yang sangat bermanfaat untuk mempersiapkan kalian menghadapi Asesmen Sumatif Tengah Semester (ASTS), Asesmen Sumatif Akhir Semester (ASAS), dan Penilaian Akhir Semester (PAS). Platform ini menawarkan fitur-fitur ujian yang nyata seperti timer dan sistem penilaian otomatis, yang dapat membantu kalian menilai kinerja secara efektif. Jangan ragu untuk mengeksplorasi lebih banyak soal dan terus tingkatkan kemampuan kalian!

PPKn